26446 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ " « 1 » . 26447 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ " « 2 » .

--> وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3080 ) من طريق إسرائيل ، عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن شُتَير ، به . وذكر المزي في " تحفة الأشراف " 281 / 11 أن النسائي قال عقب الحديث : هذا خطأ ، ليس فيه مسروق . وسيرد برقم ( 26762 ) عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن شتير بن شكل ، عن أم حبيبة . وصوابه : عن حفصة كما سيرد . وسيأتي بالأحاديث الثلاثة بعده . وسلفت أحاديث الباب في مسند عائشة برقم ( 24110 ) . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه ، غير أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار ، وشيخه هو أبو عوانة الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري . وأخرجه مسلم ( 1107 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 91 / 2 من طريقين عن أبي عوانة ، بهذا الإسناد . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه ، غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو معاوية ، وهو محمد بن خازم الضرير ، وشيخه هو الأعمش ، وهو سليمان بن مهران . وأخرجه مسلم ( 1107 ) ( 73 ) ، وابن ماجة ( 1685 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 90 / 2 ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 393 ) ، والبيهقي في " السنن " 23 / 4 من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1559 / 4 من طريق عبد اللَّه بن بشير ،